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六道轮回”成为佛教的基本教义之一。佛教传入中国后，这些思想也随着佛经的翻译而传入。地狱，梵文为Naraka或Niraya，音译为泥犁那、泥犁、那落迦等，意译作不乐、可厌、苦具、苦器、无有等，为六道（五道）...有关的因果报应、六道轮回思想作为佛教的基本教义，则于北朝时就有所表现。陕西省富平县北魏太昌元年（532年）樊奴子造像碑背面下部就刻有阎罗王与五道大神图像。阎罗坐帐中审案，前有羊、狗跪地申诉，立柱上有罪...
党燕妮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425260996.html
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之类是也；有人而饿鬼者，诸贫穷乞人，啼饥号寒之类是也；有人而地狱者，诸刑戮剐割之类是也。天等五道亦复如是。所以然者？昔因持戒修福，今得人身。而所修戒福有上中下，此三种中复有三种，多多无尽，各随其心，感...，象那些遭严刑拷打的囚犯便是。人道中含有六道，天等五道也同样如此。但也许有人要问：同是人类，为什么各人的命运会这样的不同呢？要知道，我们这一世能够得到人身，是因为在过去世中曾经持戒修福。而所修的戒福有...
莲池大师
六道
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0935183689.html
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简介：色拉油，又译作“沙拉油”，是植物油经过脱酸、脱杂、脱磷、脱色和脱臭等五道工艺之后制成的食用油，特点是色泽澄清透亮，气味新鲜清淡，力口热时不变色，无泡沫，很少有油烟，并且不含黄曲霉素和胆固醇。调和油即由色拉油级的多种植物油如花生油、芝麻油、黄豆油等调制而成的食用植物油，香味浓郁，营养均衡，绝少油烟，并富含维生素E及高度不饱和的脂肪酸。
功效：色拉油和调和...
佚名
素食
http://www.fjdh.cn/ffzt/mwss/yclyy2007/09/17201115039.html
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五道十地功德悉圆满愿速证得金刚持果位
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294343944.html
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五台山佛像。属于十尊阎王的总称。许多寺庙的地藏殿里，有其群体塑像。十殿阎王的名号，分别为秦广王、初江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道轮回王。十殿阎王，属于中国佛教的创造。古印度佛教中有阎摩罗王，略称阎王，为佛教护法神。另有十三佛之说。中国佛教据此将阎王队伍扩大到十王，均安排为地藏菩萨的护法神，传说他们分别管理着地狱的各部，以增强地狱在人们心目中的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08122455005.html
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乘是运载的意思，人天等各以所修的法为乘，运载到所要到的目的地去。佛陀说：有五种不同的修法：
一、人乘：人乘遵守“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”五戒教法，运出四趣，而得生于人道。
二、天乘：天乘遵修“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不愚痴（邪见）”十善戒的教法，运出五道，而得生欲界天。
三、...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030477538.html
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衰落的汉传佛教中，却极少人谈到它。除了一些研读《俱舍论》、《唯识论》者会了解到五道中的加行道外，一般念经念佛、少研教理的汉传佛教徒，甚至连加行这个词都会觉得十分陌生。不似那些藏传佛教徒，整天把修加行挂在...成佛的准备工作、加行修持。
藏传佛教中所提到的加行，有很多内涵，譬如入密的五加行，金洲大师的六加行，完整业道所需四条件之一的加行，五道中的加行道，《现观》中的四加行等等。下面就约略谈谈。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390885682.html
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世间的师长而成佛的例子，我们也没有看到过一个人依靠自己不必要亲近出世间的师长而成就五道十地的种种功德。所以，某一个人修行成功，他相续当中得到五道十地的种种功德，这个来自于出世间的师长，也就是说亲近善知识而真实成就的。假使如果没有亲近出世间的师长，没有依靠他，那么我们解脱和一切佛果都是没有办法成功的，就像无依无靠的盲人迷失在广阔的荒野上一样。所以说，我们得到的不论是学道的还是无学道的五道十地的种种...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|省庵大师|发心
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22273081134.html
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双手合什举下在胸心处（心轮），
使意念的全部二障因素得以清除。
双手分开两边使色身两类化身圆满利生事业。
双腿膝盖着地愿脱轮回恶趣。
双手十指着地是逐渐圆满十地五道。
额头着地是愿得...
见内
|顶礼|功德|拜佛|大拜|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1216573653.html
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，而求涅槃之果。菩萨以三十七道品、六波罗蜜为道，而求佛果。
此外，惑、业、苦，称为三道；惑为业之通路，业为苦之通路，苦为惑之通路，三者如轮，循环不止。
又有所谓三恶道、五道、六道，即是依... 如本法师答：道（梵语marga，巴利语magga），音译作末伽，即是目的地之通路，或指踏行之道。依据俱舍论第二十五卷，道即通往涅槃之路，为求涅槃果之所依。准此，道乃意谓达成佛教终极目的之修行法则...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121012930.html